从“志于学”到“不惑”，从“知天命”“从心所欲”——生活体验的基础，顺应自然的豁达，天人合一的自由境界

《论语·为政》：吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

一、前半生：体验感悟——“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”里生活体验的基础

人到中年再读《论语》，“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑”，仿佛是前半生的真实回顾。我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁遇事能不迷惑，的确如斯。

人生从求学到工作，到成家立业，到繁衍子嗣的顺序，就是逐步走向“四十不惑”的过程。这一过程中对成长、学业、事业、婚姻、家庭、子女的种种体验和感悟，都是接下来实现“从心所欲不逾矩”的生活体验基础。只有来过、看过、体验过，才能在后半生有“知天命”、“耳顺”的升华性体验，甚至到“从心所欲不逾矩”的自由体验。

二、后半生：领悟顺应——“五十而知天命，六十而耳顺”里顺应自然的豁达

在《论语》这种情感化的时间顺序里，“十五、三十、四十、五十、六十、七十”的概念成为贯穿其中一条线。在这里随着时间的流逝，生活体验的深入，逐步走向一种人生的“顺应”。

这种顺应，是对“天”的顺应，这个天可以理解为自然，也是人类社会。在经历了人生的种种之后，能够真正做到不焦虑、不叛逆，以一种“知”的体悟和“顺”的心态来面对接下来的人生，这种境界也是值得我们学习和深思的。这种顺应自然的豁达，能够让当代人在面对焦虑和困惑的时候，形成豁然开朗的局面。

3、终极理想：实现身心自由——“七十而从心所欲，不踰矩”里天人合一的自由境界

回头再看看夫子自述平生的那段话中，“七十而从心所欲，不踰矩”，正是沿着时间的流，一步一步走向人的自觉和人与天地的融合统一，也就是“从心所欲不逾矩”的自由境界。

“从心所欲不逾矩”是孔子贯穿天命，人性的主线，并由此积累起他丰满的人生，走向现实理想和天地的和谐。如此超越性地看待人生，并用自己的一生的实践作为其思想注解，孔子所表现出来的智慧和精神都是让人惊叹而无言以誉的！

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