晚上8点到9点是什么时辰(晚上11点到12点是什么时辰)
文案摘自搜集（如有侵权，请接洽简略）
传统的时间是还好吗分别的时间
1、十二时间制。
西周时就已运用。 汉代定名为深夜、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、傍晚、人定。 又用十二地支来表白，以深夜二十三点至一点为丑时，一至三点为丑时，三至五点为寅时，顺序递推。
2、二十四时间制。
宋此后把十二时间中每个时间等分为初、正两局部，如许，子初、子正、丑初、丑正..顺序下来，恰为二十四时间，同此刻一天二十四钟点功夫普遍。
3、十时间制。
展示于先秦。 日夜各五分。 据《隋书.水文志》，昼为朝、禺、中、晡、夕，夜为甲、乙、丙、丁、戊（后用五更来表白）。
4、五时间制。
其称呼为晨明、朏明、旦明、蚤（早）食、宴（晚）食、隅中、正中、少还、铺时、大还、高舂、下舂、县（悬）东、傍晚、定昏。 参见《淮南子.水文训》。
5、百刻制。
即把日夜分红平衡的第一百货商店刻。 其爆发与漏壶的运用相关。 大概发源于商代。 汉时曾把它变革为百二十刻，南朝梁改为九十六刻、第一百货商店零八刻，几经重复，直至明末欧洲水文学常识传入才又提出九十六刻制的变革，民初定于正式的轨制。
6、传统不确定完备庄重的功夫意旨，而又罕见常用的相关称呼亦颇不少。
普遍地说，日出时可称旦、早、朝、晨，日时髦称夕、暮、晚。 太阳正中时叫日中、午时、亭午，快要日中时叫隅中，偏西时叫昃、日昳。 日入后是傍晚，傍晚后是人定，人定后是深夜（或叫夜分），深夜后是鸡鸣，鸡鸣后是昧旦、平明——这是天已亮的功夫。 昔人一天两餐，上餐在日出后隅中前，这段功夫就叫食时或早食；晚餐在日昃后日入前，这段功夫叫晡时。
深夜，又名深夜、中夜：十二时间的第一个时间。 （北京功夫23时至01时）。
鸡鸣，又名荒鸡：十二时间的第二个时间。 （北京功夫01时至03时）。
平旦，又称凌晨、凌晨、日旦等：时是夜与日的瓜代之际。 （北京功夫03时至05时）。
日出，又名日始、凌晨、朝阳等：指太阳方才露脸，慢慢初升的那段功夫。 （北京功夫05时至07时）。
食时，又名早食等：昔人“朝食”之时也即是吃早餐功夫，（北京功夫07时至09时）。
隅中，又名日禺等：邻近午时的功夫称为隅中。 （北京功夫09时至11时）。
日中，又名日正、午时等：（北京功夫11时至13时）。
日昳，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。 （北京功夫13时至15时）。
哺时，又名日铺、夕食等：（北京功夫15食至17时）。
日入，又名日落、日沉、黄昏：意为太阳落山的功夫。 （北京功夫17是至19时）。
傍晚，又名朝夕、日暮、日晚等：此时太阳仍旧落山，天将黑未黑。 天下朦胧，万物矇眬，故称傍晚。 （北京功夫19时至21时）。
人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也仍旧遏止震动，安眠安置了。 人定也即是人静。 （北京功夫21时至23时）。
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥2钟点为1时间
一个时间十分于此刻的两个钟点，其时候一天是12个时间，即是12属相的子，丑，寅，卯。 宸，巳，午，未。 申。 酉，戌，亥。
当前每日夜为二十四钟点，在古时则为十二个时间。 昔日西方板滞钟表传入华夏，人们将中西时点，辨别称为“大时”和“钟点”。 跟着钟表的普遍，人们将“大时”忘淡，而“钟点”采用于今。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子午卯酉作标，又辨别用鼠牛虎兔等众生作代，觉得易记。 简直分别如次：子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点；丑（牛）时是一点到三点，以零点为正点；寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点；卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点；辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点；巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点；午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点；未（羊）时是一点到三点，以零点为正点；申（猴）时是三点到五点，以四点为正点；酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点；戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点；亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点。
昔人说功夫，白昼与晚上各不沟通，白昼说“钟”，晚上说“更”或“鼓”。 又有“晨钟暮鼓”之说，古时城市和集镇多设钟钟楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报晓，以是白昼说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报晓，故晚上又说是几鼓天。 晚上说功夫又有效“更”的，这是因为查夜人，边巡回边妨碍梆子，以点数报晓。 全夜分五个更，第三更是丑时，以是又有“三更深夜”之说。
时以次的计量单元为“刻”，一个时间分作八刻，每刻即是当前的十五秒钟。 旧演义有“中午三刻开斩”之说，意即，在中午三刻钟（差十五秒钟到午时）时动手术问斩，此时阳气最盛，阴气立即消失，此大逆不道之犯，该当“连鬼都不得做”，以示重办。
刻以次为“字”，对于“字”，广东广西的粤语地域于今仍旧运用，如“下昼三点十个字”，其意即“十五点五格外”。 据谈话学家领会，粤语中所保持的“古华语”更加多，究其因为，盖因古华夏汉民流浪岭南，与华夏人久离，其谈话没有与留在华夏的人“与时俱进”。 “字”以次的分法概略，据《隋书律历志》载，秒为古功夫单元，秒以次为“忽”；怎样折算，书上没说领会，只说：“‘秒’如芒如许细；‘忽’如最细的蛛蛛丝”。
古时计时工具备两种，一是“日晷”，二是“漏”。 日晷是以太阳影子挪动，对应于晷面上的刻度来计时。 日晷不必说了，大师该当在北京故宫里和观象台上见过。 漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶拉拢，从上而下彼此迭放。 上三只下面有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而海面升高，壶身上有刻度，觉得计时。 原一日夜分100刻，因不许与十二个时间整除，又先后改为96，108，120刻，到清代正式定于96刻；就如许，一个时间即是八刻。 一刻又分红三分，一日夜公有二十四分，与二十四个骨气对立。 提防，这分不是当前的秒钟，而是“字”，在两刻之间，用两个怪僻标记来刻，以是叫作“字”。 字以次又用细如麦芒的线条来分别，叫作“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指渺小的芒。 秒以次没辙划，只能说“细如蛛蛛丝”来证明，叫作“忽”；如“遽然”一词，忽指极短功夫，然指变，合蓄意即，在极短功夫内有了变化。
秦12段倒计时：即十二地支：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑中午指从当前的十一点到十三点，一个时间分作八刻，从十一点起计，每十五秒钟一个刻，十一点正为午起，十一点十五分为中午一刻，四十五分为中午三刻，十二点正为午时（中午四刻普遍不如许说），到八刻为下一个时间之始。 阴阳生说的阳气最盛，与新颖水文学的讲法各别，并非是午时最盛，而是在中午三刻。 传统行斩刑，也有分时间开斩的，亦即是斩刑有轻重。 普遍斩刑是午时动手术，让其有鬼做；重新违法犯罪或恶贯满盈之犯，必选中午三刻动手术，不让其做鬼。 皇城的午门阳气也最盛，不计功夫，以是天子令推出午门杀头者，也无鬼做。
地支地支和十二属相对应 1.旧时计时的单元。 把一日夜等分为十二段，每段叫作一个时间，合此刻的两钟点。 十二个时间辨别以地支为称呼，从深夜起算，深夜十一点到一点是丑时，午时十一点到一点是中午。 宋 苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时间……而公私舟舡欲收支闸者，自须先期收支，必不肯危坐以待闭闸。 ” 清 孔尚任 《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时间了。 ” 曹禺 《王昭君》第二幕：“半个时间前，他伴随皇帝酣宴。 ”
2.泛指功夫或功夫。 金 董解元《西厢记诸宫调》卷一：“没一箇时间儿不担心，没一箇夜儿不梦见。 ”《西纪行》第四九回：“这等干，不过忒麻烦，担搁了时间了。 ” 魏巍《东方》第四部第二三章：“这就叫：不是不报，时间不到。 ”
时间 十分于此刻的功夫 配上的众生及因为子 下昼 11时正至上昼 1时正
鼠 鼠在这功夫最跃。
丑 上昼 1时正至上昼 3时正
牛 牛在这功夫吃完草，筹备种田。
寅 上昼 3时正至上昼 5时正
虎 老虎在此时最猛。
卯 上昼 5时正至上昼 7时正
兔 月球又称玉兔，在这段功夫还在天上。
辰 上昼 7时正至上昼 9时正
龙 相传这是「群龙行雨」的功夫
巳 上昼 9时正至上昼11时正
蛇 在这功夫湮没在草莽中
午 上昼11时正至下昼 1时正
马 这功夫太阳最厉害，相传这时候阳气到达极限，阴气将会爆发，而马是阴类众生。
未 下昼 1时正至下昼 3时正
羊 羊在这段功夫吃草
申 下昼 3时正至下昼 5时正
猴 山公爱好在这功夫啼叫
酉 下昼 5时正至下昼 7时正
鸡 鸡於黄昏发端归巢
戌 下昼 7时正至下昼 9时正
狗 狗发端铁将军把门口
亥 下昼 9时正至下昼 11时正
猪 夜深人静时间猪正在安眠
周易中的时间时间以本地功夫为规范
在结论八字命理时，常常偶尔不太精确，大都是因时间有误所致。 在咱们生存中，世界都是一致运用北京规范功夫。 我国南北地区时差不算太大，而货色地区出入较大，而论命时就要庄重依照出身地功夫为太顶点结论。
北京功夫，精确地说是指在东经120&127度地方的地戋戋域内，而或东或西的各别地域就要按照本地地方地区内的东经度数阴谋。
地球自转一周（360度），需24钟点计1440&127秒钟，每４秒钟１度（１度隔绝出入４秒钟）。 其余地域，依此阴谋即可。 比方：黑龙江东半部130&127度地方地域，当北京功夫11:20时，即是本地的12&127点整（12点-(10×4)=11:20）。
东经120度北京功夫12点与其余地域地方东经度数功夫比较表
──┬───┬───┬───┬───┬───┬───┬───
东经│ 75│ 80│ 85│ 90│ 95│ 100│ 105
──┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───
功夫│15:00│14:40│14:20│14:00│13:40│13:20│13:00
──┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───
东经│ 110│ 115│ 120│ 125│ 130│ 135│ 140
──┼───┼───┼───┼───┼───┼───┼───
功夫│12:40│12:20│12:00│11:40│11:20│11:00│10:40
──┴───┴───┴───┴───┴───┴───┴───
再如：我国新疆西半部和新疆中部，在东经85度场所上，查上表可知北京功夫14:20&127才是本地功夫的12点正，时差２钟点40分。 因为北京地域大概在东经117度安排，故此北京功夫12:12才是规范的北京本地功夫的12点正。
传统“占星术”起命宫时，先看太阳在什么宫，再以生时加在太阳地方宫里起顺数至卯位上。 由此不妨看出，传统星命学家估计一部分的运气时，都是以太阳动作命之地方，不日出于卯而没于酉。 因为各别经度的地域见到太阳的功夫是各别的，故而以出身功夫论命时必需以本地功夫为准。
正文摘自：大胖胖a的博客
下一篇：红乳(红乳牛肝菌)上一篇：北京蓝色港湾地址(北京蓝色港湾地址附近公交车)