狂欢夜的真实由来(狂欢夜的真实由来视频)

又是一年八月节。 千家万户团聚集圆，与亲友心腹联合，温暖又富裕人情趣儿。

在华夏，它是广受欢送的保守节日，汗青长久。 比方，往日在唐代的长安一带，中秋弄月的风尚格外时髦，很多墨客的名篇中都有咏月的妙句。

然而，抛开吃馅儿饼、弄月赏菊花等耳熟能详的风气，相关八月节的少许“常识点”颇为冷门。 它有很多“昵称”，在宋代，也是祝贺聚集、纵情痛快的“不眠之夜”。

八月节的来由

对于八月节的发源，有百般各别讲法。

比方，有一种讲法是，它发源于传统帝王的祭奠震动，“皇帝春朝阳，秋夕月”，夕月即是“祭月”。 厥后万户侯仕宦和墨客学士也接踵仿造，渐渐传到民间。

也有的讲法觉得，八月节发源和农业消费相关。 时至秋天，百般农农作物连接老练，人们便想着在某一天祝贺丰登，渐渐地中秋便成了节日。

仲秋节、聚集节……那些也是八月节的昵称

动作一个汗青长久的节日，八月节本来再有其余很多名字。 比方说，从日子来看，由于这节日在旧历仲秋十五，以是称“仲秋节”、“仲秋半”。

一轮圆月，更是八月节的标记。 八月节的很多风气震动也环绕着“月”来举行，以是俗名“月节”“月夕”“月球节”“聚集节”等。

明代刘侗等撰写的《帝京风光略》中说：“仲秋十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。 ……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰聚集节也”。

从功夫来说，八月节正处在仲秋季节，百般瓜果老练挂牌，所以也有人叫它“果子节”。

哪些传奇传闻与这个节日相关？

环绕着八月节，也有很多很风趣的传奇传闻。

比拟有代办性的，是“嫦娥奔月羽化”。 相传，后羿获得一包“不死药”，截止被一个叫逄蒙的人担心上了，趁后羿不在教来威吓其妻嫦娥。 嫦娥不得已吞下“不死药”，飞到蟾宫。

厥后，老人民纷繁在月下安排香案，向嫦娥乞求平安宁靖。 八月节拜月的风尚慢慢传播飞来。

在蟾宫中有一只玉兔，传闻其时被嫦娥一道带回蟾宫，创造长命百岁的仙丹。

“超等大馅儿饼”古已有之

说到八月节，就不许不提到馅儿饼。 此刻的馅儿饼有百般创新意识和把戏，从个儿上去讲，常常能创造巨型馅儿饼。 在传统，也有尺寸颇大的“超等馅儿饼”。

“馅儿饼”一词在南宋吴自牧的《梦梁录》中看来，但其时仅是一种点心食物罢了。 到厥后人们渐渐把弄月与馅儿饼贯串在一道，含义家人聚集。

《帝京风光略》称：“仲秋十五祭月，其祭果饼必圆。 ”并且，这个功夫的馅儿饼个儿也不小，“饼有径二尺者”，十分可观。

“拜月”也有典礼感

那种水平上，八月节本来是秋季季节风气的归纳。 对月球的朝拜典礼自北宋发端岁时化。

风气大师萧放表白，拜月是对“月神”的看重震动，宋代此后发端时髦。 拜月典礼大概上是在仲秋十五黄昏，在教或户外设月神牌位，摆上贡品如瓜果、馅儿饼等，而后叩拜，乞求福佑。

他提到，唐代尚未见拜月风气。 宋代之时，士女拜月各有各别需要：夫君蓄意科举有好功名，女子则乞求具有时髦相貌。 跟着期间演进，明清此后才有“男不拜月，女不祭灶”的讲法。

燃灯以助月色

中秋之夜，有燃灯以助月色的风尚，如“灯烛华灿，竟夕乃止”。

北宋《武林往事》中记录过相关“中秋”节俗，个中有将“一点红”羊皮小水灯放入江中流浪游玩的震动。 它们浮满海面，绚烂如繁星。

而江南一带有制灯船的节俗。 其余，有作品说：“广东张灯最盛，各家于节前十几天，就用竹条扎纱灯。 做果品、鸟兽、金鱼虫形及‘祝贺中秋’等字样……”

这么可见，赏灯大概并不不过上元节的专利。

狂欢去！这是宋代的“不眠之夜”

拜月除外，人们也乐得在八月节弄月。 更加骚人墨客，此时弄月赋诗，别蓄意趣。

宋朝的八月节是一个世俗狂欢的节日。 常常仲秋十五还没到，街上很多店肆发端出卖新酿的琼浆，人们争相登楼弄月，酌酒呐喊。 中秋夜，例行的宵禁也被废除，夜市彻夜交易，弄月游客川流不息。

大文学大师苏轼的名作《水调歌头·明月何时有》，开篇媒介就说得很领会，“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇兼怀子由”。

以是，也有人戏称宋代的中秋夜是“不眠之夜”。

也是“结账日”

在传统，中秋仍旧某些行业店肆经济核算清点、给职工预算报酬的日子。

《历代社会风尚实物考》中提到，“凡钱债至仲夏节、仲秋节，必清结，谓之节关，而中秋视端午尤重。 ”即是说，有欠旁人财帛的，这个功夫也该当还上欠款。

总的说来，八月节的各类风气，不管是赏花灯、猜字谜，仍旧观潮、舞火龙，很多节俗都有格外陈旧的渊源。

八月节时圆圆的馅儿饼、月球，对应了尘世聚集，个中蕴藏的是人们对故土、友人的惦记之情，也有期盼将来宁靖顺利的优美理想。

根源：华夏消息网

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