苦海无边回头是岸(苦海无边回头是岸是什么意思)

佛家有言：愁城广博，发人深省。 滔滔尘世充溢着无穷理想，在尘世间的争名夺利，在尘世里的理想之海。 人，真的不妨唾弃理想回顾归岸吗？这是一个很难界定的题目，不是每部分都不妨唾弃理想，也不是每部分城市遇到本人的引渡人。

断定绝大局部人都看过西纪行，也断定很多人对西游寰球里的妖恶魔怪都有属于本人的认知。 在西旅游路途中的每个妖恶魔怪最后尽显“人情”的残暴，西游八十一难到结果即是人情暗淡面包车型的士纵情表露，民心粗暴，理想无穷。 当玄奘坚忍本人的信奉决定去印度求取真经的功夫，我想他仍旧做好了要阅尽民心粗暴，看尽尘世理想的筹备。

陈渐教授的新作《西游八十一案：大唐敦煌变》在寂静间让人体验尘世欲海掀起的惊天剧变。 看西纪行的九九八十一难纵然精粹，但陈渐教授的《西游八十一案》却让人看尽人情深处的恶、私、欲、贪。

《西游八十一案：大唐敦煌变》报告的是玄奘办到灾民从长安动身，加入凉州后突遭灾害，被官厅缉捕。 适值大唐筹备对东突厥用兵，为防军事情报揭发，大唐公布了禁边令。 而玄奘则安排经过敦煌连接西行出关。 因为本人的故旧吕晟在敦煌服务，遂安排拜访心腹再行赶往西域。 吕晟是大唐本领横溢的双科榜眼郎，三年前来敦煌服务。 熟料变故陡生，听闻吕晟已于三年……后身死，所以他和李澶一道去吕晟旧居察看。 在吕氏旧居之内玄奘创造了巫、道、构造术融洽而成的三重法阵，这十足让玄奘认识到本人故旧吕晟的身亡并不像外表上那么大略。

经过生人物索易的展示，引出了吕卤族群与敦煌八大卤族间的争斗，唐朝门阀派别之争剧烈。 新兴起的柴门士族是老牌士族中心打压的东西。 更加是老牌的大户不会简单承诺新的大户大师兴起，一旦柴门士族有兴起的苗子，她们就会唾弃十足恩仇协力打压。 而吕晟则是震动了八大卤族在敦煌的便宜，变成了她们打压摧残的东西。

而瓦岗旧将王君可依附本人的战功在新朝有了一席之地，何如在大户世族眼前仍旧被瞧不起，他不择本领的想要变成士族的一员，而且鄙弃丧失本人的女儿，只为获得更大的权力。 而消失的李姓诸侯王李琰也卷进了这场暗战。 在这场暗战之中，有推手、有棋子，以敦煌各方权力为局，同声又以敦煌各方权力为子。 各方权力交相搀杂，身为棋子可兑、可换、可吃。

而玄奘身处乱局之中，他的最后的理念仍旧是到天竺获得大路。 身处迷局之中，暗流涌动，而玄奘则必定变成破局之人。 他敦煌之行不妨说是与牺牲为伴，四周的追兵、杀手、特务不足为奇。 每一个敌手反面都有着宏大的能量，玄奘一齐流浪并隐藏各方权力。

局外是千里荒凉，敦煌佛窟，飞天年画……

校内则是血染黄沙，白骨长歌当哭，更是西游路上难以隐藏的存亡大劫……

玄奘西行的每一步都是一场检验，尽管是奎木狼星与百花羞，仍旧门阀士族，亦或是皇权背地的计划。 尘世间一切十足都是功效理想的基础，而在尘世真的有人不妨摆脱这片欲海吗？最最少在这该书里吕晟不许，李琰不许，袁天罡不许，王君可不许，玄奘亦不许……

愁城广博，发人深省。 可岸在何处？唾弃十足的富贵荣华，停止滔天的势力，这真的很难。 陈渐教授的这本《西游八十一案：大唐敦煌变》写出了尘世邪恶，也向咱们展现了人情深处的各类理想，人终将会化成一捧尘埃，就像遍及敦煌的黄沙石子，因果循环是众生逃不脱的宿命。

人之何以多狭路，只因要将天下渡。 乾坤终将入迟暮，尘世无一永定笃。

阴阳必然皆设下伏兵，天下必将大屠戮。 上世界地只一命，命之一字压千古。

良知者也不怨人，知命者也不怨天。 福祸生死俱已定，都是己身将命行……

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