凤娇

《哦！香雪》一文中塑造最成功的形象一个是香雪，一个是凤娇。 香雪的完美不待言说，她是作者特意塑造的一个理想的女子，甚至有些超尘脱俗，而凤娇更具现实意味，身上的烟火气最浓，更具悲剧性，也更让读者产生共鸣，在香雪这颗耀眼的“明星”身边，也更容易被人忽略而遗忘。

火车来了，香雪第一个出门，紧接着就是隔壁的凤娇。 火车旁，在一群女孩中间，凤娇可能不是最引人注目的那一个，但是绝对的主角，她最具青春活力，朝气蓬勃。 她风风火火，总是冲在最前面；她眼疾手快，引领话题，最先发展金圈圈和小手表；她咋咋呼呼，卖弄风骚，一看见“北京话”，便设法吸引她的注意力；她主动搭讪，把握机会，与北京话“交锋”，不落下风，不失风趣。 一句“撕烂你的嘴”，又展现她作为农村女孩的犀利和泼辣。 总之在这群姑娘当中，凤娇是最精明，最伶俐，最风骚，最能干，可谓女中豪杰。

凤娇对“北京话”的一见倾心，毫无遮掩，众姑娘们看在眼里说在嘴上，姑娘们对此可谓既嫉妒，但绝无半点“恨”。 姑娘们是无力争，而香雪是无意争。 姑娘们对凤娇和“北京话”的谈论让她既喜又羞，这种谈论似乎宣告了她和北京话“天生一对”的既成事实，让她沉浸在虚幻而又真实的甜蜜中。 当话题从北京话的白转移到香雪的白时，凤娇似乎感到一丝现实的威胁，似乎香雪和北京话才是天生一对。 而一个姑娘反击凤娇的话“我们不配”，更是对凤娇最大的打击，犹如晴天霹雳，一语惊醒梦中人，“我们”，显然包括凤娇，更是特指凤娇。

“我们不配！”我们是谁？潜在的他们又是谁？我们是台儿沟的姑娘，我们是孤陋寡闻的农民，我们有的只是鸡蛋，大枣和核桃之类农产品。 他们是北京话，坐火车的人，来自北京的城里人。 他们有着白皙的皮肤，干净的衣服，说着带北京腔的普通话，他们头上有金圈圈，手腕上有小手表，不常见的纱巾和发卡。 他们在我们面前有天生的优越感，我们在他们面前存在无比自卑感。 我们和他们中间存在一个“城乡差别”，我们跟他们在饮食、服饰、物品、见识、语言等都不一样。 两种生活，两种世界，两种人生，我们与他们之间存在不可逾越的阶级鸿沟，距离可谓咫尺天涯。 穷人身上天然地敏感自卑让他们很清醒地认识到“我们不配”。 姑娘们似乎做到了旁观者清，而凤娇却是当局者迷。 凤娇真的是被爱情冲昏了头脑吗？作为一个精明的女子，凤娇对这个问题有着清醒的认识。 有时她想起姑娘们的话“你担保人家没有相好的吗？有没有相好的不关凤娇的事，她有没想过跟他走，可她愿意对他好，难道非得是相好的才能这么做吗？”面对冰冷的现实，凤娇可能动摇过，绝望过。 现实就是这样的残酷无情，难道就应该安于现实，屈服于命运。 凤娇选择做一个生活的反抗者，于绝望之中产生渺茫的希望并付诸行动。 凤娇只能欺骗自己，安慰自己。 如果说香雪用上学读书去反抗命运，那么凤娇便是用青春，用爱情，甚至婚姻来反抗命运，改变人生。 一方面她的爱情是悲哀的廉价的，另一方面她的爱情又是如此的纯粹，甚至神圣。 她愿对他好，不求回报，不求结果。 你可以说是“不求收获，但问耕耘”，也可以说是知其不可而为之，越反抗，越悲剧，凤娇反抗到底如何呢？

凤娇以农村人特有的观念或者精明与“北京话”谈着恋爱，做买卖过程中或礼尚往来，或拖延时间，或关心体贴，凤娇心存侥幸，希冀他俩日久生情。 北京话是如何看待这一切的呢？北京话既不拒绝，也没有什么承诺，一切随意。 或许他压根就厌恶这一表露阶层特点的恋爱和交往方式，但他很享受在一段疲惫的旅程后与一个乡村女子的“暧昧”，满足那种很有“女人缘”的虚荣，或者他等待机会，放长线钓大鱼。 北京话葫芦里到底卖的是什么药？直到热情的北京话告诉香雪他爱人有个亲戚就住在站上。 他的真实面貌才逐渐清晰起来。 “香雪并没有住，更不打算找北京话的什么亲戚，他的话使她感到委屈，它替凤娇委屈，替台儿沟委屈。 ”香雪为何委屈？当她得知北京话为有妇之夫时，显然他向凤娇隐瞒了这一点，这相当于一场情感欺骗。 他是个骗子，衣冠禽兽。 他帮助香雪，香雪感到委屈，我们可以设想北京话那种近乎献殷勤的“热情”嘴脸，相比于凤娇的泼辣风骚，他可能更垂涎于香雪的美貌，香雪更白，更有文化，更有气质和内涵，和他距离上更近。 香雪和他属于一种人，而凤娇属于另一种人。 不管他“爱”的是谁，这都是对凤娇和香雪的不尊重，一，他是有妇之夫；二是香雪和凤娇是好“闺蜜”，他既跟跟凤娇保持暧昧关系，又向香雪暗送殷勤。 是什么让一个小小的火车乘务员在乡村女性前有如此的优越感，甚至有些肆意妄为，视这些乡村女孩为随意挑选的商品，以为稍稍一“主动”，便可俘获她们的芳心。 城乡差距造成了这一切，他的城市身份使他有了一种天生的优越感，他对乡村存在根深蒂固的偏见和歧视。 她们是香雪通过一群可以被随意拥有的女人，只要愿意。 她们是可以被随遇玩弄的可怜虫。 她们是一群无知却十分饥渴的少女。 这群女孩完全被物化商品化，他们在道德上没有任何愧疚和负罪，作为中学生的香雪敏感而深刻的感受到了这一点。 她和凤娇之所以遭受北京话的欺骗和冒犯，一切源于她们的台儿沟身份，农村人的身份。 这是天生注定的，生在了台儿沟，便自然拥有了农村人的身份，这是一种“屈辱”的身份，要逃离这种身份，必须付出极大的努力。 香雪通过上学，逃离农村。 而留给凤娇的只有婚恋这条路。 越反抗，越悲剧。 个人如此渺小，凤娇的反抗，充满了悲剧意味，她遭遇了一场情感欺骗。 凤娇可能是香雪的另一种命运，另一种人生，是那个年代农村女孩的大多数命运和人生。

“凤娇！我怎么办呀？我怎么呀！”火车带着香雪离开台儿沟的时候，香雪第一想到的是凤娇的帮助。 沿着火车道找她的也是凤娇“第一个是凤娇，凤娇身后是台儿沟的姑娘们。 ”凤娇就像香雪的守护神，她们的命运如何呢？相比凤娇，香雪看似有一个美好的前程，那个年代通过高考改变命运何谈容易，香雪的命运可能跟《平凡的世界》的孙少平是一样的，最终还是留在了农村。 香雪的命运或许凤娇一样。

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