却之不恭(却之不恭什么意思)
《孟子》记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。 孟子学说出发点为性善论,主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”。 宋、元、明、清以来,都把它当做家传户诵的书。 就像我们的教科书一样。
《孟子》中有许多智慧的故事和观点。 今天,我们来学《孟子》里的成语,一起感受孟子的智慧吧!
1、杯水车薪
用一杯水去救一车着了火的柴草。 比喻力量太小,解决不了问题。
《孟子·告子上》:“今之为人者,犹以一杯水救一车薪之火也。 ”
2、不为已甚
已甚:过分。 不做得太过分。 多用于劝诫别人对人的责备或处罚应当适可而止。
《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。 ”
3、始作俑者
俑:古代殉葬用的木制或陶制的俑人。 指第一个用俑封杀活人的人,后泛指恶劣风气的创始者。
《孟子·梁惠王上》:“仲尼曰:‘始作俑者,其无后乎!’为其象人而用之也。 ”
4、不言而喻
言:说明;喻:了解,明白。 不用说就可以明白。 形容道理很明显。
《孟子·尽心上》:“仁义礼智根于心,其生色也,然见于面。 盎于背,施于四体,四体不言而喻。 ”
5、不虞之誉
虞:料想;誉:称赞。 指没有意料到或意想不到的赞扬。
《孟子·离娄上》:“有不虞之誉,有求全之毁。 ”
6、出尔反尔
尔:你;反:通“返”,回。 原意是你怎样做,就会得到怎样的后果。 现指人的言行反复无常,前后自相矛盾。
《孟子·梁惠王下》:“出乎尔者,反乎尔者也。 ”
7、出类拔萃
拔:超出;类:同类;萃:原为草丛生的样子,引伸为聚集。 超出同类之上。 多指人的品德才能。
《孟子·公孙丑上》:“出于其类,拔乎其萃,自生民以来,未有盛于孔子也。 ”
8、此一时,彼一时
此:这;彼:那。 那是一个时候,现在又是一个时候。 表示时间不同,情况有了变化。
《孟子·公孙丑下》:“彼一时,此一时也。 五百年必有王者兴,其间必有名世者。 ”
9、箪食壶浆
食:食物;浆:汤。 百姓用箪盛饭,用壶盛汤来欢迎他们爱戴的军队。 形容军队受到群众热烈拥护和欢迎的情况。
《孟子·梁惠王上》:“箪食壶浆以迎王师。 ”
10、当务之急
当务:指应当办理的事。 当前任务中最急切要办的事。
《孟子·尽心上》:“知者无不知也,当务之为急;仁者无不爱也,急亲贤之为务。 ”
11、独善其身
独:唯独;善:好,维护。 原指独自修养身心,保持个人的节操。 后指只顾自己,不管他人的个人主义处事哲学。
《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼济天下。 ”
12、反求诸己
遇到挫折时切莫责怪他人,而应先反过来从自己身上找出问题的症结,并努力加以改正。
《孟子·公孙丑上》:“发而不中,不怨胜己者,反求诸己而已矣。 ”
13、夜以继日
晚上连着白天。 形容加紧工作或学习。
《庄子·至乐》:“夫贵者,夜以继日,思虑善否。 ”
14、顾左右而言他
看着两旁的人,说别的话。 形容无话对答,有意避开本题,用别的话搪塞过去。
《孟子·梁惠王下》:“曰:‘四境之内不治则如之何?’王顾左右而言他。 ”
15、寡不敌众
寡:少;敌:抵挡;众:多。 人少的一方抵挡不住人多的一方。
《孟子·梁惠王上》:“寡固不可以敌众。 ”
16、好为人师
喜欢当别人的教师。 形容不谦虚,自以为是,爱摆老资格。
《孟子·离娄下》:“人之患,在好为人师。 ”
17、一毛不拔
连一根汗毛也不肯拔出来。 原指杨朱的极端为我主义。 后形容为人非常吝啬自私。
《孟子·尽心上》:“杨子取为我,拔一毛而利天下,不为也。 ”
18、吊民伐罪
吊:慰问;伐:讨伐。 慰问受苦的人民,讨伐有罪的统治者。 在古代国家军队收复失地时,凭吊死去之人讨伐有罪之人。
《孟子·滕文公下》:“诛其罪,吊其民,如时雨降,民大悦。 ”
19、具体而微
具体:各部分已大体具备;微:微小。 指事物的各个组成部分大体都有了,不过形状和规模比较小些。
《孟子·公孙丑上》:“冉牛、闵子、颜渊,则具体而微。 ”
20、尽信书,不如无书
泛指读书不要拘泥于书上或迷信书本。
《孟子·尽心下》:“尽信《书》,则不如无《书》。 吾于武成,取二三策而已矣。 仁者无敌于天下,以至仁伐不仁,而何其血之流杵也。 ”
21、解民倒悬
解:解救;倒悬:人被倒挂。 指解救头朝下倒挂着的人;比喻把受苦难的人民解救出来。
《孟子·公孙丑上》:“当今之时,万乘之国行仁政,民之悦之,犹解倒悬也。 ”
22、乐以天下,忧以天下
和天下的人同忧同乐,这样还不能使天下归服于他的,是从来不曾有的事。
《孟子·梁惠王下》:“乐以天下,忧以天下,然而不王者,未之有也。 ”
23、拒人千里
形容对人态度傲慢。
《孟子·告子下》:“诣诣之声音颜色,距人于千里之外。 ”
24、明察秋毫
明察:看清;秋毫:秋天鸟兽身上新长的细毛。 原形容人目光敏锐,任何细小的事物都能看得很清楚。 后多形容人能洞察事理。
《孟子·梁惠王上》:“明足以察秋毫之末,而不见舆薪,则王许之乎?”
25、茅塞顿开
茅:茅草;塞:堵塞。 原意指一下子打开了被茅草阻塞的路。 现在形容闭塞的思路,由于得到了某种事物的启发,忽然想通了。
《孟子·尽心下》:“山径之蹊间,介然用之而成路;为间不用,则茅塞之矣。 ”
26、却之不恭
却:推却。 指对别人的邀请、赠与等,如果拒绝接受,就显得不恭敬。
《孟子·万章下》:“却之却之为不恭。 ”
27、仁民爱物
仁:仁爱。 对人亲善,进而对生物爱护。 旧指官吏仁爱贤能。
《孟子·尽心上》:“君子之于物也,爱人而弗仁;于民也,仁之而弗亲,亲亲而仁民,仁民而爱物。 ”
28、水深火热
老百姓所受的灾难,像水那样越来越深,像火那样越来越热。 比喻生活处境极端艰难痛苦。
《孟子·梁惠王下》:“如水益深,如火益热,亦运而已矣。 ”
29、事半功倍
意思是只用一半的力气,而收到加倍的功效。 指做事得法,因而费力小,收效大。
《孟子·公孙丑上》:“故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。 ”
30、舍我其谁
舍:除了。 除了我还有哪一个?形容人敢于担当,遇有该做的事,决不退让。
《孟子·公孙丑下》:“如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?”
31、舍生取义
舍:舍弃;生:生命;取:求取;义:正义。 舍弃生命以正义。 指为正义而牺牲生命。
《孟子·告子上》:“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也。 二者不可得兼,舍生而取义者也。 ”
32、同流合污
流:流俗;污:肮脏。 指跟坏人一起干坏事。
《孟子·尽心下》:“同乎流俗,合乎污世。 ”
33、五十步笑百步
作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。 比喻自己跟别人有同样的缺点或错误,只是程度上轻一些,可是却讥笑别人。
《孟子·梁惠王上》:“填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。 以五十步笑百步,则何如?”
34、为富不仁
为:做,引伸为谋求。 剥削者为了发财致富,心狠手毒,没有一点儿仁慈的心肠。
《孟子·滕文公上》:“为富不仁矣,为仁不富矣。 ”
35、挟泰山以超北海
挟:挟持,夹着;超:超越,跨过。 夹着泰山跨越渤海。 比喻做绝对办不到的事。
《孟子·梁惠王上》:“挟泰山以超北海,语人曰:‘我不能。 ’是诚不能也。 ”
36、心悦诚服
:悦:愉快,高兴;诚:硬实。 由衷地高兴,真心地服气。 指真心地服气或服从。
《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。 ”
37、习焉不察
习:习惯;焉:语气词,有“于此”的意思;察:觉察。 指经常接触某种事物,反而觉察不到其中存在的问题。
《孟子·尽心上》:“行之而不著焉,习矣而不察焉,终身由之而不知其道者,众也。 ”
38、先知先觉
知:认识;觉:觉悟。 指对事物发展的认识早于一般人。 或指认识事物在众人之前的人。
《孟子·万章下》:“使先知觉后知,使先觉觉后觉也。 ”
39、引领而望
引领:伸长脖子。 伸长脖子远望。 形容殷切盼望。
《孟子·梁惠王上》:“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣。 ”
40、一曝十寒
曝:晒。 原意是说,虽然是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不可能生长。 比喻做事无恒心,难以收效。
《孟子·告子上》:“虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 ”
41、缘木求鱼
缘木:爬树。 爬到树上去找鱼。 比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。
《孟子·梁惠王上》:“以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。 ”
42、与民同乐
原指君王施行仁政,与百姓休戚与共,同享欢乐。 后泛指领导与群众一起游乐,共享幸福。
《孟子·梁惠王下》:“今王四猎于此,百姓闻王车马之音,见羽旄之美,举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与,何以能田猎也?’此无他,与民同乐也。 ”
43、言近旨远
旨:意思。 话很浅近,含义却很深远。
《孟子·尽心下》:“言近而指远者,善言也。 ”
44、以邻为壑
本意为沟壑,这里指扩大受水处,拿邻国当做大水坑,把本国的洪水排泄到那里去。 比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。
《孟子·告子下》:“是故禹以四海为壑。 今吾子以邻国为壑。 ”
45、与人为善
与:赞许,赞助;为:做;善:好事。 指赞成人学好。 现指善意帮助人。
《孟子·公孙丑上》:“取诸人以为善,是与人为善者也。 故君子莫大乎与人为善。 ”
46、知人论世
原指了解一个人并研究他所处的时代背景。 现也指鉴别人物的好坏,议论世事的得失。
《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。 ”
47、自暴自弃
暴:糟蹋、损害;弃:鄙弃。 自己瞧不起自己,甘于落后或堕落。
《孟子·离娄上》:“自暴者,不可与有言也;自弃者,不可与有为也。 ”
48、左右逢源
逢:遇到;源:水源。 到处遇到充足的水源。 原指赏识广博,应付裕如。 后也比喻做事得心应手,非常顺利。
《孟子·离娄下》:“资之深,则取之左右逢其原。 ”
49、自怨自艾
怨:怨恨,悔恨;艾:割草,比喻改正错误。 原意是悔恨自己的错误,自己改正。 现在只指悔恨自己的错误。
《孟子·万章上》:“太甲悔过,自怨自艾。 ”
50、专心致志
致:尽,极;志:意志。 把心思全放在上面。 形容一心一意,聚精会神。
《孟子·告子上》:“夫今弈之为数,小数也,不专心致志,则不得也。 ”
国画作者:吴冠中。
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