礼的拼音(礼的拼音组词)

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《礼记》为西汉礼学家戴圣所编，是一部研究中国古代典章制度以及儒家思想的经典著作 ，涵盖先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想和美学思想 。 书中不仅描述了礼节礼仪的规范，还剖析了礼文化所蕴含的文明基因和文化特色，许多篇章，是中国文化史上彪炳千古的典范，也是全人类的文化宝库。

今天，我们从“礼”字切入，通过对“礼”字的解读，来了解古人思辨的人生智慧和维系社会运转的重要准则。

“礼”的繁体字为“禮”。

“禮”由“示”字、“曲”和“豆”字组成。

“示”字是“二”字和“小”字组成，“二”是古代的“上”字。 “上”是指身体以上部分为上，身体以下部分为下。 “二”也表上天，“二”字下面是“小”字，在这里代表日、月、星三光。 “示”表示敬天，见天知地，也表示敬地，说明“礼”的产生是“法于天，效于地”，所谓效法天地，就是中华文化里的“天人合一”。

人们在祭拜天地时，要行大禮。

“曲”（qǔ）字，是“曰”（yuē）字和“草”字组成。 “曰”是说的意思，草即是草木，草木的幼苗从土里刚冒出头时，都是躬身卷曲的。

“曲”音同“屈”（qū）字，上面是一个死尸，即一般的旧的势力，下面的新生事物出不来，被尸（旧势力）给压住了，只好在那里低头叫屈了。 叫屈归叫屈，始终会被更替掉。 自然的力量促使着新旧更替。

“豆”（dòu） 字，象形字，像荚果豆角之形，豆类属双子叶植物，即在它的种子胚胎上生出两片对应的叶子，如橡胶，茶叶，花生，大豆等等，其共同特点就是荚果，这是其它科里都没有的。

“豆 ”字乃荚果状，汉字里面，“五谷丰（豐）登”的“丰（豐）登”二字，底下就是一个字，说明豆作物在粮食作物中的地位。

“豆”音通“逗”、“兜”，孩提时代，胸前挂一个口水兜，里面常带着一把炒熟了的豆子，那是绿色食品，有时，孩子们也可以走豆逗乐。

“禮”不单单是在行礼时的躬身，礼还在我们心里，在我们的言语中，在我们面部表情中，在我们的生命活动中。 “禮”字造意和读音都深深地包含着这些，时时在告诫我们。 “禮”音通“理”，要有礼数和礼节，就离不开“理”，明理。

“禮”字的造字结合和“曲”字的读音告诉我们，人的一生生活在社会中，一生的历练都是弯弯的，没有直线图。 曲（屈）字的造型还告诉我们，在我们的头上面有一股旧的势力“尸”，这一股旧势力总在我们的头上面，但同时告诉我们“屈”是为了“出”，不要因为“尸”而忘记了“出”。 “出”是“屈”的灵魂。 人要能屈能伸，要伸屈自由，才能显示生命顽强的活力。

“曲”字同样告诉我们人生的危险之处，下面豆字即表小，小表示自己的微不足道。 有不要逞能的意思，同时还告诉我们怎样避开危险，怎样化险为夷。

“示”字给我们指引了人生的方向，示字上面两横，表上天，有天即有地。 禮，天地之理，寻天地之道，即得上天放光现睿。

“不学礼，无以立”，“礼”是一个人思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现。

一粒种子虽小，却可以长成参天大树；一滴水虽微，却可以折射出太阳的光辉；一个礼节虽小，却拉近了人与人之间的距离，让人类社会更美好。

一个“礼”字构筑了中华礼仪之邦的光辉形象，虽五年年悠悠岁月，仍傲然屹立于世界的东方。

一个“礼”字，指引着中华民族从古走到今，从冬走到春，走过蛮荒，走向文明，走向民族的伟大复兴。

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