《天龙八部》读后感精简版
写读后感的重点应是联系实际发表感想。 我们所说的联系实际范围很广泛，可以是历史教训，也可以是班级或家庭状况，但最主要的是无论怎样联系都要突出时代精神，要有较强的时代感。 下面小编为你整理《天龙八部》读后感，希望对你有帮助。
《天龙八部》读后感篇1
以前读过金庸和古龙的一些小说，对金庸先生的小说感受一般，对古龙先生的小说却大为喜爱，尤其是《多情剑客无情剑》，小李探花的人格魅力让我深深折服，从此偏心古龙尤甚。
于我看来，金庸和古龙，正如行书与草书。 金庸笔下的人物，个性鲜明，爱憎分明，好人坏人一目了然，若似行书，虽也灵活变通，但仍可一眼看出个大概。 而其故事便是人物的各种爱恨情仇相交织，线索分明，却又层层叠叠，如行书，笔笔气势相贯连，最后造成一个不可避免的或悲或喜的结局，读罢给人一种大局感，仿若在漆黑的夜晚里，站在城市的最高处，望着熙熙攘攘的人世，却欲语无言。
而古龙笔下的人物，个性复杂，内心多矛盾，若似草书，谁也不知这一笔要拐到哪里去，或者下一笔又从哪里冒出来。 其故事多由人物各种奇怪的性格癖好向前一步步推进、发展。 其间，古龙更将自己的诸多人生感悟赋予到一个个人物中，让人感触良多。
个人觉得，金庸更多的是探讨人世中的命运，而古龙更多的却是追寻各种不同的人性，二者谁优谁劣，现下却是判别不清了。
《天龙八部》读后感篇2
《天龙八部》里，每个人都“求不得”，段誉不愿学武，但却学了凌波微步，北冥神功(部分)和六脉神剑这些绝学，少室山一战无人不知段公子武艺之高，段誉追求的那些妹子让他无时无刻都在处于伦理关系的恐惧之中，无论是早起的木婉清和钟灵还是他一直追求的王语嫣，如果不是刀白凤爆料可能他真的会崩溃的，段誉一直以为自己的段正淳的儿子，处于伪伦理关系状态，但最后他才是别人的孩子。
虚竹一辈子就想当个好和尚，他对少林有归属感，把少林当成家没错，但这与他想当个好和尚并不冲突，虚竹是个连喝碗水都要超度一下的好和尚，但结果他却杀了人，他吃面连荤油都不愿意放，但却在灵鹫宫烂醉如泥，他只想连自己本门的佛家武学，但却得了一身道家武功，少室山上虚竹与鸠摩智大战，自己的佛家武功不管用了的时候，只能用道家武学来还手，从这时候开始，到之后少室山大战喝酒结拜大战丁春秋报仇，再之后向西夏公主求亲，虚竹的心态就彻底变了，他不再排斥老天强加给他的这些东西了，但这真的是解脱么?这更像是认命，毕竟他的初心，那个少林寺的小和尚已经彻底不在了。
萧峰，这是个标准的大英雄，为两国和平而死，但他的一生却一直在求不得，他出场时就已经是丐帮帮主了，他前30年一直以为自己是汉人，甚至替四大长老赎罪的时候的理由也大多是在大宋与大辽战役中立过功勋，他以自己是汉人的身份为豪，但结果他是个异族，是契丹人，他想当个好帮主，结果全冠清等人背叛了他，他想为养父母和师傅报仇，结果凶手是自己亲爹，他一辈子最受不得冤枉(他第一次杀人就是因为被养母冤枉才杀了大夫)，结果全天下都冤枉他，他曾立誓不杀汉人但聚贤庄一战即使是自卫，依旧很多人命丧自己手中，他爱上了阿朱，结果阿朱是自己亲手打死的，他拿辽国当自己最后的归宿，结果他两个义弟挟持辽帝之后，他再也回不去了，无论是为了百姓还是为了自己生活了三十年的故土，他都不能让辽帝侵宋，但他这么做某种意义上也背叛了自己的国家和民族，所以被耶律鸿基所激之后他才会选择自杀，死或许算是一种解脱，但除了死，以萧峰的性格，他别无他路。
虽然芸芸众生都挣扎在“求不得”之中，但是，他们最后也都得到了解脱。
仔细看看《天龙八部》里的人物，段誉的核心人生追求是一心向佛吗?他的最核心的追求是喜欢王语嫣，旧版里最后追到了，新版了这个心结淡漠了，都是解脱;虚竹的核心追求是一心向佛吗?他想留在寺院只是因为从小在这里长大，把少林寺当成家，结局他还俗去了灵鹫宫和西夏，得到了更多的朋友、部下，新的生活，可以视为一种成长;萧峰的最大追求一开始是追寻生死，但是到了后来逐渐意识到家国纷争更重要，最后求仁得仁——包括段延庆四大恶人、少林方丈、甚至慕容复，最后都从自己“求不得”的大纠结里解脱出来了——段延庆一生想找回皇位，最后发现段誉是自己亲儿子，他能替自己接回皇位，含笑而逝;叶二娘死在了丈夫怀里;少林方丈一辈子想掩盖自己的黑历史，最后坦然面对了自己，认了妻儿;逍遥派的那几个女人互相记恨，最终在死前终于淡漠了仇恨。 这才是《天龙八部》最想说的，金庸在这部小说里想表达的是“对于人生种种求不得、怨憎会、爱别离各种心结的解脱”。
《天龙八部》读后感篇3
武侠小说众多，完整读完的只有两册：天龙八部和笑傲江湖。
骨子里是个崇尚和平的人，对于各种反人体力学和物理学生物学的武功招式受制于有限的想象力，也难领悟其精妙之处，反而常常陷入思考的迷区。 比如，独孤九剑破九招最后一招破气，是以有形破无形;而六脉神剑可将体内酒精顺着手指逼出体外，却是以无形迫有形。 偶尔看到帖子探讨小说中武功杀伤力排名，也觉得这些人认真讨论的样子有趣。
武侠小说构建了一个世界，这里没有时间和空间的约束，段誉从大理古城到江南燕子坞，萧峰从东北莽原往河南少林，行迹跨江河湖海，越山川峰峦。 读起来，有种跳出三界，游离九天的飘逸舒畅感。 可我喜欢剥离了这些脑洞，剩下的，人的故事，若鹰啸空谷，音色难息，有孤绝立于山巅的壮阔感。 我想，这就是侠义精神。
从起源来看，武侠小说起于明清时期，脱胎于仁义志士事迹，口口相传，是历经时间而演绎的传奇。 侠之一字，渊源已久，追溯起来，可以到春秋时期的儒家。 史记游侠列传，以孔子的徒弟原宪开篇。 韩非子言，侠以武犯禁，儒以文乱法。 将两者并而讥之，可见，儒侠不分家的，在中国文化里，浮浮浅浅数千余载。
侠者，论其义，往小了说，是朋友之义，言必信，行必果，已诺必诚。 往大了说，是独行其德，不苟合于世。 小说里，萧峰为属下，杏子林里以自戕代罚;为友，聚贤庄里以一敌百;为家，从雁门关到江南，而痛失所爱;为天下，剑指义兄止战数十余载;为兄长，自绝谢罪于关外。 若说萧峰是武之侠的顶峰，那么战火下、残垣畔、荒野里西南联大的教师们，笔耕不辍教书育人，以无限钻研之精神对抗有限艰苦之环境，应是文侠之典范。
梁文道的一千零一夜有一期解说论语有朋自远方来不亦乐乎这句。 道长严肃激动，平常踱着步子边走边聊，这时走着就停下了。 说汉武帝问司马迁，李陵与你非亲非朋，为何?盖因天地有正气，有真理。 儒与侠的内核，于文有刚毅之心，直言不讳真相与真理;于武有果敢之勇，拔剑而出践行信念与道义。
孔子为圣人，因其以一套远高于世的标准要求自己。 穷达以时，达者，幸之，穷者，固也。 有一个故事，孔子求仕不得，终于有了机会，他却因国君不能在父亡之后按规守礼而拒绝邀约。 无论当下还是当时的环境，都显得过于迂腐不知变通。 我们都知道位置越高能量越大，影响或能越深远，何不若曲线前进谋得高位后将其做为心中道义传播的手段。 他说，不，有瑕疵一开始就错了。
这当然是一种理想状态。 我等平庸之人只能高山仰止。 用看武侠的心情，虽心向往之，身不能往。 回到当下，那么儒侠精神是否能给我们以力量和启迪。 前两天看一篇文章，讲内在动机和外在动机。 内在动机即自我驱动，可以总结为因自身的追求或要求，可以自我推动前进，进而获取成就感。 不被外物牵引，可以接受延时满足或不被满足。 这又怎么不能说是侠之广义延伸呢?
曾国藩有句流传很广的话，说未来不迎，当前不杂，过往不恋。 大白话说来，就是但行好事莫问前程的意思。 但金钱奖惩名利，灯红影绿，曲赋乐舞。 成功的标准简化成财务自由，时间的尺度急剧通胀，道路上人的偏差大于努力，快成了唯一要素。 “结硬寨，打呆仗”又谈何容易。
我喜欢那些虽受困于外，仍坚守于内的人。 认识一个人，他把过往以及正在经历的用简单的文字毫不掩饰的描述。 一位朋友，在用个人的力量对抗群体的非理性，标榜自己的价值观和信念。 时代与生活赋予的来自四面八方的压强，都在，但在他们身上都慢了下来。
学心理的朋友跟我讲了一个ABC理论，遇到的事，如何看待，以及随之产生的体验和情绪。 C是结果，A不可控，B是唯一可发挥主观能动性的步骤。 更多的人选择调整B来引导C。 可我相信，总有一些人用完整逻辑来恪守B并勇于接受C。
《天龙八部》读后感篇4
西游记结尾，取经完成，功德圆满，小白龙被封为天龙八部。 看【天龙八部】书序，才知道大概意思，各种各样，一性一格各异，甚至奇形怪状的人，奇异的事件。 总之，人生百态吧，艺术化的，夸大的百态。 这个算是解题。
【天龙八部】的故事情节精巧离奇、引人入胜，人物脉络庞杂而又各具特色，气势恢宏，反映了作者眼中江湖的横断面。 那么多人、那么多事，通过三个拜把子兄弟，以及慕容博、萧远山的抱负和恩怨情仇，有机的串联在一起。 读完后，感觉到故事一气呵成，浑然一体，畅快淋一漓。 个人觉得，这本书应该是金庸着作中水平最高的一部(比射雕之厚重略有不及)，很多如能说鹿鼎记是最好的一部，但个人不太喜欢韦小宝，故感觉有一些不一样。
本书涉及了历史背景，不是来讲历史，主要是用当时政治格局来帮着构建情节，使故事更具可读一性一，逻辑一性一。
关于佛教的东西，书里说了很多。 我一直不太明白，为什么武侠小说，里面总将和尚道士说得那么多呢。 或者，武侠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是这样的人，和普通百姓不一样。 还有一个原因，练武需要时间，也是这些人能够满足的，或者帮派;各种奇遇，毒一药，山洞等，也是和尚道士等非常人能够接触。 让他们拥有这些，看起来合理一些。
本书管理佛教知识，说了很多，比较印象深的是，人生三恶：贪、嗔、痴。 三恶的含义。 确实，人生能够戒除三恶，肯定成了佛。 还有是心魔问题，不然怎么解释段誉对王语嫣的态度;其实也很好理解，你以前极度崇拜的明星，现在是什么感觉呢，还是恭喜段誉。 还有就是出家人的要遵从的几大戒律：杀、盗、婬、妄、酒。
这是一个总体的感觉。
《天龙八部》读后感篇5
今天重温了天龙八部，港版的作品都很经典，符合原着，演员演技也好。
标题取自于佛经中天龙八部，人与非人，故事就刻画了一个非人的世界。
萧峰的经历充满了悲壮，原本顺利的人生随着信件的解一开，一一夜之间，发现自己竟然是野蛮的契丹人，丐帮帮主的声望一落千丈。 在找出真相的过程中也那么不顺，自己遭到误会和不理解，心灰意冷。 在他最落魄的时候，出现了一个温柔可爱的江南女孩，阿朱，他此生的挚一爱一，她陪他度过了人生中最难忘的时光。 原本许下承诺，报完仇就去大漠放牧，永不回中原，将会多么美好，多么温馨。 可是为什么，命运就那么不济，他在不知情的情况下重伤了阿朱，阿朱伤了，不会再回来了。 他也伤了，仿佛一瞬间失去了所有。 他以前就算受再大委屈，身边还有个阿朱，可现在，那个知音永远地离开了他。 塞上牛羊空许约，这对他太残忍了。 他恨不得随她而去，可是他大仇未报，还要完成阿朱的遗嘱：照顾阿紫。
于是，他继续他的命运。 他发现了带头大哥是他的父亲，他发现了宋人对待契丹俘虏一样残忍，他发现了这个世界一片灰暗，他最后维护了辽宋的和平，他威胁了辽国皇上，自认为大逆不道，无颜存活于世间。 阿朱已死，他以无所牵挂，他选择终了生命。 不过，离开这个让他崩溃、绝望的世界，对他也是种解脱。
萧峰，悲剧英雄。 在了解萧峰的事迹后，我对日本的态度有了很大的改变。 以前我恨日本，就像宋人恨契丹人残忍野蛮一样，但残忍的军国里还是有仁义、善良的人物的，就像萧峰。 两国政一府之间的斗争不能和两国人民的关系相提并论。
疚誉，大理世子，多少人羡慕的光环。 还托他爹的服，有了那么多喜欢他的妹妹。 可故事的结局，他若想和语嫣在一起，就必须承认自己是大恶人之首的儿子。 新版的天龙八部中，他最终没有和王语嫣在一起，是不是金庸先生觉得段誉先前的命运太好了。
他几个妹妹里，我最喜欢木婉清。 钟灵太萝莉，很可爱，但感觉傻傻的。 王语嫣似乎少了点个一性一。 木婉清，像极了她母亲，冰冷的外表下有颗脆弱的内心，一心一意对段誉，义无反顾为他送死。 我在沧月的镜里，喜欢云焕，名侦探柯南里喜欢灰原哀，貌似我都喜欢些孤独的人，恩，他们很冷静，很理一性一。
虚竹，原本很本分的一个小和尚，一心只想着念佛，做善事。 机缘巧合之下修得高强武功，成为西夏驸马。 可是他被迫无奈地犯下憎规，内心自责不已。
作为孤儿，他终于有一天于亲生父母相认，亲生父亲竟是从小看着他长大，却没有认他的方丈玄慈，而母亲是第二恶人。 一家一团一圆的时刻，竟与双亲离去，不到两个时辰。 喜从天降，背瞬间而来，这对他是多大的一个打击。
我不能身在福中不知福。
三个人里我最喜欢萧峰，沧海横流，尽显英雄本色。 他是乱世中的豪杰，他存活在每个人的心目中。
三个主角，多种命运，多种悲凉，众生皆苦。 六道轮回，众生之中，唯人最苦。 好自为之。
生命中会发生很多事，我们不能控制，我们能做的只有调整好自己，即使很不顺，也要像萧峰一样，问心无愧，活出自己的精彩。
《天龙八部》读后感篇6
今天2011年8月20日的傍晚，我终于把天龙八部看完了，断断续续地，我竟耗费了足足两个月。
心里面有太多的感受，太多的变幻，如同海一浪一般起起伏伏，时而笑出声来，时而泪溢眼角。
曾以为一个从未读过武侠小说的女孩子，定与武侠无缘，无料巧合之下捧起天龙八部，便如陷入沼泽，坠入深谷，再难自拔。 这么大的吸引力，我自己也不曾想到。 我明白了，真正牵动人心的小说，不是有什么优美的语言，而是有起伏波折的情节，有让读者感同身受的情感，有处事的方式和警醒，能让读者亲身参与其中，为那些人物倾倒，担忧，喝彩……
不怕人笑话，我看书看得之深，往往倏地想起好几页之前的一个情节中的词语或字眼有些遗忘，便要翻过去看一眼才能罢休，不知道是着了魔，还是强迫症，嘿嘿，谁知道呢;有时不顾身旁是否有人，便琢磨起凌波微步来，更甚试着走走，当真好笑吧;更有时，会找找所谓的膻中一穴一，找找自己手指上的少商一穴一，心想可否试一下六脉神剑;对书中说的内力深厚之人便会听得清小声耳语，也是深信不疑;对段誉和萧峰的喜欢更是不由分说……
在读的过程中，曾暗暗想过列一张恶人表，排一下我认为的那些恶人究竟谁更坏些，可是当今天全部读完之时，才发觉当真没有那个必要了。 心口一酸，便想起原来下手残忍的南海鳄神却为了保护师父段誉而死;对婴儿毫不留情的叶二一娘一年轻时却经历了那么心酸的一段情史;表面正人君子实则欲吞并天下武功秘籍的鸠摩智最终武功尽肯，一心向善，倒也不失为一件好事;至于天山童姥的生死符虽凶狠毒辣，但从他对虚竹真诚相待的情分来看，本就不是恶人，再看他一生的情感都为无崖子而存，到头来却无丝毫回报，不免心生悲悯之情。 像小康，全冠清，丁春秋，慕容复这等我曾恨之入骨之人，最终也得到了应有的报应，便也释然不究了。 一切既因欲一望和误会而起，也就没那么多过错与不过之分了。
这之中有多少人为了情生，又为了情死。 阿朱为了生父之情，为了萧峰之一爱一，不吝自毁幸福，被萧峰错误地打死;萧峰为了阿朱之情，终身不娶，一心照顾小抉毒阿紫，却又为了契丹的国家之情，脱困助宋之后自刎而死···阿紫一身戾气被乔峰化去后，她对乔峰的依恋，喜一爱一之情却又让她不惜释放毒箭以求终身侍候萧峰，又不惜自毁双目以求清清静静的陪萧峰一同西去;游坦之对阿紫的一爱一恋之情更让他甘愿做纸鸢，当铁丑，捉冰蚕，献双目，却最终得不到心上人的感激和认同，也追随了阿紫西归;那秦红棉，甘宝宝，刀白凤，阮星竹，康敏，王夫人哪一个对段正淳不是恨之切切，却又一往情深呢，因一爱一生恨，又因一爱一生悲，只是这镇南王，和他深一爱一的六个女子竟又同一个下场，不同的出身，却同一样薄命。 有权利，有金钱，有美貌却更有何用，一切因情而起，也因情而断，罢了，罢了!天山童姥，李秋水为了无崖子之情竟同门师姐妹自相残杀;叶三一娘一为了玄慈之情宁死不吐真相;段誉为了王语嫣之情，一路上刀山下火海，误打误撞竟成顶尖高手，宅心仁厚不通世务的他和王语嫣终结成神仙眷侣;虚竹子也误打误撞成了灵鹫宫主人，逍遥派掌门，内力与段誉一般无可匹敌，再续梦郎与梦姑的美梦。 当真善有善报，恶有恶果……
想不到小康会蓄意加害马大元，诬陷萧峰;想不到萧远山还活着，最终得遇神僧，一心向佛;想不到虚竹子是玄慈方丈和叶三一娘一的儿子;想不到木婉清，钟灵，阿朱，阿紫，王语嫣都是段正淳的女儿，而段誉却是段延庆的儿子。 一切的不可思议，一切的错综偶然，结成了一个又一个误会谜一团一，促成了一段一段又欲一望之旅，酿成了一次又一次生离死别……
当真如那句“无人不冤，有情皆孽”啊。 人生百态，又怎说不是如此呢!
《天龙八部》读后感优秀征文
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