数风流人物还看今朝的中国人民不能丧权辱国。

　　贯穿中国传统文件的一条主线是：因果。 不要以为因果是佛教的事，与中国传统文化没关系，以为印度人信因果，在印度约有82%的居民信奉印度教，其次为伊斯兰教（12%）、基督教（2.3%）、锡克教（1.9%）、佛教（0.8%）和耆那教（0.4%）等。 中国传统文化包括三部分：儒、释、道，所以因果是佛教传到中国，与中国文化完美结合，已经行成中国文化的中坚，为什么是儒、释、道这样排序呢，用植物莲藕来比喻，儒是根、释是叶，道是花，儒用一个字概括是“修”，释用一个字概括是“照”，道用一个字概括是“道”。 五十而知天命，天命就是因果。 首孝悌，孝顺是个因，不孝也是个因，这两个因会产生不同的果；次谨信，答应还钱，到时不还，答应人办的事不办，不讲信用，有这个因，必然背着一个果，范爱众，你不爱人家，人爱能爱你吗？所以也是因果。

　　中国传统文化的短板是：缺少社会实践。 首孝悌，次谨信、范爱众、而亲仁，行有余则学文，学完文干什么，怎么干没说，比较穷酸一点讲了一下：齐家、治国、平天下。 或居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。 孔子为什么周游列国而得不到重用，因为所有理论中没有社会实践内容，最后在陈国粮绝，落个如丧家之犬之名，成为成语故事。

　　中国传统文件有个最高准则：道法自然。 毛泽东对这个道法自然有了他进一步的发展，并为中国传统文化补齐了社会实践这个“短板”。 他原著是这样写的：“实事”，就是客观存在着的一切事物；“求”，就是我们去研究；“是”，就是客观事物的内部联系，即规律性。 反过来我们看一下“道法自然”的解释，“道”，就是客观规律，“法”，不是效法而是法则，规则规范的意思；“自然”是自然而然的自然，即“无状之状”的自然。 大家自己对比一下吧。 所以毛泽东用他的诸如“枪杆子出政权”、“星星之火可以燎原”、“人不犯我我不犯人，人若犯我我必犯人”之类鲜活的社会实践理论、方式、方法，从一个农民的儿子成长为一个国家元首，并影响数代中国人。 所以毛泽东要打倒“孔老二”，按孔子的仁、义、礼、智、信，是保不住江山，保不住脑袋的。 他可以成为“丧家之犬”，数风流人物，还看今朝的中国人民不能丧权辱国。

　　综上，《四书》、《五经》加《毛泽东文集》就把理论和实践凑齐了。 去实践吧！实现中国梦。

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