汉朝的厚葬之风是如何形成的

纵观历史，大家会发现这样一个现象：中国古代的厚葬之风，在汉朝时期尤为突出。 为何会出现这样的情况呢？今天就汉朝厚葬之风的形成、表现及对社会的影响做一个简单的谈论。

一、厚葬之风的形成原因

从后世发现的汉代墓穴来看，汉朝时候的厚葬之风已然形成了一种常态。 私以为，会出现这种情况的原因主要有以下两种：一、外在原因影响。 二、内在原因影响。

上古神话

首先来说说何为外在原因。 从上古时期开始，古人就认为人是有轮回的，这也就是传统意义上的灵魂不灭理论，正是因为有了这种迷信思想的影响，才会诞生出无数的鬼神故事。 世人以为，人不能自行解决的问题，就可以交由鬼神来处理，而鬼神之所以会存在，就是因为人的灵魂是有轮回和转世的。

而这种思想到了汉朝时期，依然很受统治者和民间百姓的信任和支持。 所以，为了让亡者在“另一个世界”继续过上富足自由的日子，厚葬就成了不可避免之事。

董仲舒画像

其次，来探讨何为内在影响。 上面说到的外在影响，是指汉朝百姓受到了传统封建思想的引导以后，而产生的行为，那么对比之下，这内在原因自然就是受本朝思想的影响了。 自汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”开始，儒学教育就成了国之经典，而儒家教育就最是讲究孝道。 这在《论语》中就多有体现：“子曰：父母在，不远游。 游必有方。 ”再比如说，《学而篇》曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。 ”

而儒家的孝道思想，就对汉朝的厚葬之风产生了巨大的影响。 毕竟，孝顺不仅仅是体现在平日的言语上，更是体现在子女们能做出的行动上。 所以，上至皇室、下到黎民百姓，他们不仅在长辈在世时多加孝顺，更会在长辈去世以后，厚葬长辈。 而且，能做到厚葬，自然也是因为有了足够的经济支撑。

孔子画像

汉初，经过春秋战国的几百年战争以后，国家经济呈现贫困状态，然而随着一系列休养生息的政策推行以后，国家开始逐渐走向富裕，这就为全国上下有能力厚葬先人的人群提供了稳定的物质基础。

二、厚葬之风的表现

这里需要指出的一点就是：虽然汉朝时期厚葬之风颇为盛行，但是也仅限于王公贵族、地方豪强或者是有钱的商贾，一般的贫苦百姓还是没有能力可以做到这一点的。 就皇室的行为来说，厚葬具体表现为两点：第一、墓室修建的早。 第二、陪葬品繁多。

西汉墓穴出土文物

以汉武帝为例，汉武帝继位的时候只有十六岁，但是汉武帝登基后的第二年就开始给自己修建陵墓，历时五十二年才全部完成，而其中的陪葬品更是奢侈的让人瞠目结舌。 《汉书》云：金钱财物，鸟兽鱼鳖牛马虎豹生禽，凡百九十物，尽瘗臧之。 其中的金银珠宝以及其他贵重物品更是数不胜数。

除去帝王以外，其他的贵族子弟虽没有君主这么富有，但是也是竭尽全力的在修建自己的陵墓。 上个世纪六十年代挖掘出来的西汉中山靖王墓穴，其中的精致玉器、陶瓷、丝织品等古文物，就多达一万余件，更别说还有价值连城的金缕衣，况且其他的有价值文物也不在少数。

三、厚葬之风的社会影响

就汉朝的厚葬现象来说，积极影响除却让后人通过陪葬品了解汉朝的社会发展以外，其他的益处几乎是找不到。 但是它的消极影响却有一大堆。

汉武帝画像

首先来说，耗费了巨大的人力、武力。 比如说《汉书》中对汉武帝修墓的记载：大兴舶役，重境赋敛，征发如雨。 这样的结局就不仅使得国库空虚，更是让百姓们陷入了生活不能自足自给的困境。

其次来说，造成了不良的社会风气。 有一就有二，有二就有三，有三就有万物。 为了让自家先人走的体面些，有的家庭甚至不惜倾家荡产也要厚葬先人，这难道不是因为受到攀比思想的影响么？不可否认的是，尊敬先人的确是应该的，但是，亡者比生者还重要么？为了孝敬亡者，难道就要让生者陷入生活困境么？这显然是本末倒置的一种做法。

西汉墓穴出土文物

结语

当然，也不是汉朝所有的人都认同厚葬的习俗，但是因为反对的声音不够大、反对者的身份不够分量，所以导致这些反对声浪最后还是泥入大海，并没有得到理想的效果。 其实，后人都知道，厚葬先人是没有多少益处的。 就以汉朝王公贵族的墓穴来说，被盗者常常十有八九，墓穴中的金银被拿还是小事，很多先人的遗体被毁坏可不就是大事了么！起码，这和当初厚葬先人的理念是相当冲突的。

参考文章《论语》《汉书》

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