尚方宝剑古代皇帝御用宝剑

尚方宝剑即尚方剑，是指中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑，在汉代称“尚方斩马剑”，至明代称尚方剑，即皇帝御用的宝剑，持有尚方宝剑的大臣，不但具有先斩后奏等代表皇权的权力，也是大臣官员的殊荣。 在戏剧、小说中以及民间一般俗称其为“尚方宝剑”。 中国古代非常重视礼法，由于尚方制剑只能由皇室使用，所以这种宝剑从产生之初就被赋予了皇权和特权。 尚方宝剑反映的是一种人治观念，见宝剑如见天子，它是中国古代皇权的象征，明朝万历年后，它的出现更为频繁。 明朝灭亡之后，尚方宝剑便不再作为一种荣誉颁发给大臣。

中文名

尚方宝剑

释义

中国古代皇帝收藏在“尚方”的剑

权力

具有先斩后奏等代表皇权的权力

比喻

尚方比喻上级特许的权力

类别

剑

来历

九龙尚方宝剑（工艺品）

尚方剑是指中国古代皇帝藏在“尚方”的剑，在汉代称尚方斩马剑，明代称尚方剑，在戏剧和小说中大家一般俗称其为“尚方宝剑”。 “尚方”也称“上方”，是专管供应制造皇帝所用器物的官属名。 尚方剑本为斩马剑，非常锋利，可以断马，由于藏在尚方，便俗名为“尚方宝剑”，从汉代就已经开始有了。 据《前汉书朱云传》载：朱云上书皇帝就曾说：“臣原赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。 ”明代刘伯温也说过：“先封尚方剑，按法诛奸赃。 ”可见持有尚方宝剑的人是皇帝最信任的人，有先斩后奏之特权。 但这样先斩后奏也必须按法行事，不能胡来。 [1]

以尚方剑为名而象征专断权力，并且有隆重的授剑仪式，应该从元代开始。 忽必烈（1260至1294年在位）时，道士张留孙以神道治愈皇后的病，“帝后大悦，即命留孙为天师，刘孙固辞不敢当，乃号之上卿，命尚方铸宝剑以赐，建崇真宫于两京，俾留孙居之，专掌祠事”。 此时的尚方剑还没有用于政务和军事，但已经被看作专断权力的象征。 至元七年（1270年），四川、陕西发生反抗蒙古的武装叛乱，中书“省臣患之，请专戮其尤者以止盗，朝议将从之”。 这时，翰林学士、侍御史高鸣认为：“制令天下上死囚，必待论报，所以重用刑、惜民生也。 今从其请，是开天下擅杀之路，害仁政甚大。 ”忽必烈采纳高鸣的意见，没有授予征伐将帅以“专戮”权力。

从史料上看，赐尚方剑以专杀和便宜行事的做法，是在明代“万历三大征”时开始实行的。 万历二十年（1592年），宁夏哱拜叛乱，万历皇帝“用尚书（石）星言，赐（总督陕西、延、宁、甘肃军务)魏学曾尚方剑督战”。 而魏学曾调兵包围宁夏镇却“惑于招抚”，明廷便以甘肃巡抚叶梦熊替代魏学曾，“亦赐尚方剑”。 此时明军已经围城长达半年之久。 叶梦熊决河灌城，并乘哱拜内乱之际，攻破城池，“尽诛拜党及降人二千”，哱拜之子哱承恩等被绑赴京师，皆被处死。 此战的获胜，使明廷尝到甜头，赐尚方剑也开始频繁起来。 直至崇祯17年，李自成进军山西时，崇祯帝还演出了一场赐尚方剑的闹剧。

典故

有关尚方剑的记载，最早出现在汉代。 汉成帝（公元前32至公元前7年在位）时，朱云上书云：“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余”。 颜师古注：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也”。 所谓的“佞臣”指帝师张禹，尚方斩马剑乃是皇家特制之物。

尚方剑帝王御用之剑。 尚方，秦、汉少府属官，制造供御器物，所制剑，锐利可以斩马，号尚方斩马剑。

秦汉官制设有少府，少府设尚方令，尚方丞，其职责掌御刀剑及玩好器物，到汉末分为中、左、右三尚方，之后历代沿袭，到了唐代，尚方宝剑成了至高无上的象征，本来就是皇帝的御用兵器，赐予元老重臣，赋予特权，在外即可先斩后奏。 《汉书·朱云传》：汉成帝时，诤臣朱云上书：“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人张禹之头。 ”张禹时为丞相，且是汉成帝刘骜的老师，正受宠幸。 成帝大怒：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。 ”命御史将朱云绑下，朱云紧抱殿前栏杆，据理力争，以至栏杆为之折断。 左将军辛庆忌为朱云求情，幸免朱云一死。 这就是“朱云折槛”的著名故事。 朱云要求的尚方斩马剑，即民间俗谓的尚方宝剑，也叫上方宝剑。 唐代颜师古注谓：“尚方，少府之属官也，作供御器物，故有斩马剑，剑利可以斩马也。 ”《后汉书·蔡伦传》载：东汉和帝刘肇时，“中常侍蔡伦加位尚方令，监作剑即尚方剑。 御用之器，臣庶不得私用，故言剑及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。 ”这里的剑即尚方剑。 御用之器，臣庶不得私用，故言。

《广雅·释器》记古剑有“蔡伦”之名，便是蔡伦职掌尚方令时监制的精良剑。 后世天子或赐钦命大臣尚方剑以专杀伐。 《后汉书·彭宠传》：朱浮对光武曰：“前吴汉发兵时，大王遗宠以礼必剑。 ”《冯异传》：“赤眉延岑暴乱三辅，以异为征西将军讨之。 车驾送至河南，赐以乘舆，七尺玉具剑。 ”《晋书》载：张轨镇凉州，南阳王摸遗轨以帝所赐剑，谓轨曰：“陇以西征伐，悉心相委，如此剑矣。 ”尚方剑是中国古代中央集权制政治的产物，明刘基诗曰：“先封尚方剑，按法斩奸贼。 ”这种法律思想和作为法律的施行主体之刑具其实是法外之法，刑外之刑。 聪明的戏剧作家便匠心别具地借用了这法上之法，刑上之刑，使戏剧中的思想意义得到合情合理的表达。

汉代有一种官叫尚方令，专替皇帝制做御用刀剑及好玩器物，所以后来皇帝的御用剑就叫做尚方剑，或称上方宝剑。 汉代有这么一个故事：有个叫张禹的人，曾经做过汉帝的老师。 他占有大量的土地和财物，私生活极其淫奢，却偏偏取得了皇帝的信任，当上了丞相。 敢于直谏的朱云请皇帝赐给尚方宝剑以斩佞臣张禹。 皇帝大怒，说朱云居下谤上，遂定以死罪。 幸亏左将军辛庆忌出来缓解，皇帝才给朱云留了一条命。 “尚方剑”成了巨大权威的象征。

《前书音义》曰：“导官，主导择米以供祭祀。 尚方，掌工作刀剑诸物及刻玉为器。 ”

尚方是少府的一个属官，主要工作为皇帝供应器物。 少府是九卿之一。 尚方宝剑就是由“尚方”所铸造的宝，亦称为势剑。 尚方是掌管供应制造皇所用刀、剑等器物的一个部门、是于秦朝所始设的。 尚方宝剑是指皇帝所御用剑，是一种最高权力的象征。 《汉书·朱云传》：“臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其馀。 ”朱云所谏之皇帝即为汉成帝。 明朝刘基《赠周宗道六十四韵》：“先封尚方堍，按法诛奸赃。 ”

宋淳佑十年（1250年），太学生刘黻上书，痛诋侍御史陈垓、右正言蔡荣为奸佞之人，要宋理宗早将他们逐出朝廷，不然“异时虽借尚方剑以砺其首，尚何救于国事之万一哉”。 宋开庆元年（1259年），国子监主簿徐宗仁谈到此事件时也讲：“是以廷绅抗疏，学校叩阍，至有欲借尚方剑为陛下除恶”。

观念

“尚方宝剑”反映出的是一种人治观念。 纵观历史，在汉唐盛世，政治清明时期，“尚方宝剑”只是人民思想中的象征物，在明朝中后期，他才成为现实中的一种制度。 真实的包青天生活在宋朝，是不可能有“尚方宝剑”的。 [2]

规格

剑身花纹细凿，图纹清晰，剑身一面刻着腾飞的蛟龙，一面刻着展翅的凤凰，而且剑身上还纹饰着北斗七星，以剑应天象之形，可以认为是基于对北斗七星的崇拜，同时也为了追忆铸剑祖师欧冶子的功绩。 相传尚方宝剑是明太祖朱元璋皇帝御赐钦差大臣之物，为的是使不仅具有先斩后奏之权力，同时也是地位、权力的象征。

剑全长：103cm，剑身71cm，剑柄29cm，剑身宽5.5cm，剑身厚1.5cm，净重2.5kg，材料：中炭钢

参考资料

1.尚方宝剑的"尚方"是什么意思·振华集团

2.中国古代真有尚方宝剑吗?宋朝包青天不可能有·大河报网

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